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T25n1509_p0538b20║   大智度論釋兩不和合品第四十
T25n1509_p0538b21║   七之 餘(卷六 十九)
T25n1509_p0538b22║   
T25n1509_p0538b23║   　　　　聖者龍樹造
T25n1509_p0538b24║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T25n1509_p0538b25║   【經】　「復次，須菩提！說法者有信 、有善，欲書、受
T25n1509_p0538b26║   深般若波羅蜜，乃至正憶念；聽法者無信 、破
T25n1509_p0538b27║   戒惡行，不欲書、受深般若波羅蜜，乃至正憶
T25n1509_p0538b28║   念，當知是為魔事 。　「須菩提！聽法者有信 、有
T25n1509_p0538b29║   善，說法者無信 、破戒惡行；兩不和合，當知
T25n1509_p0538c01║   是為魔事 。　「復次，須菩提！說法者能一 切施，
T25n1509_p0538c02║   心不慳惜；聽法者悋惜不捨。　「當知是為魔
T25n1509_p0538c03║   事 。　「須菩提！聽法者一 切能施，心不慳惜；說
T25n1509_p0538c04║   法者悋法不施；兩不和合，不得書、持般若
T25n1509_p0538c05║   波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事 。　「復次，須
T25n1509_p0538c06║   菩提！聽法者欲供 養說法人衣服、飲食，臥具 、
T25n1509_p0538c07║   醫藥、資生所須；說法者不欲受之 。　「當知是
T25n1509_p0538c08║   為魔事 。　「須菩提！說法者欲供 給聽法人衣服
T25n1509_p0538c09║   乃至資生所須；聽法者不欲受之 ；兩不和合，
T25n1509_p0538c10║   不得書、持般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是
T25n1509_p0538c11║   為魔事 。　「復次，須菩提！說法者易悟；聽法人
T25n1509_p0538c12║   闇鈍。　「當知是為魔事 。　「須菩提！聽法者易
T25n1509_p0538c13║   悟；說法人闇鈍。　「兩不和合，不得書、持般若
T25n1509_p0538c14║   波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事 。
T25n1509_p0538c15║   「復次，須菩提！說法者知十二 部經次第義，所
T25n1509_p0538c16║   謂修 妬路乃至優 波提舍；聽法者不知十
T25n1509_p0538c17║   二 部經次第義。　「當知是為魔事 。　「聽法者知十
T25n1509_p0538c18║   二 部經次第義；說法人不知十二 部經次第
T25n1509_p0538c19║   義；兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正
T25n1509_p0538c20║   憶念，當知是為魔事 。　「復次，須菩提！說法者
T25n1509_p0539a01║   成就六 波羅蜜；聽法人不成就六 波羅蜜；兩
T25n1509_p0539a02║   不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，
T25n1509_p0539a03║   當知是為魔事 。聽法者有六 波羅蜜；說法人
T25n1509_p0539a04║   無六 波羅蜜；兩不和合，不得書深般若波羅
T25n1509_p0539a05║   蜜，乃至正憶念，當知是為魔事 。　「復次，須菩提！
T25n1509_p0539a06║   說法者於六 波羅蜜有方便 力 ；聽法人於六
T25n1509_p0539a07║   波羅蜜無方便 力 ；兩不和合，不得書深般若
T25n1509_p0539a08║   波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事 。　「聽法者
T25n1509_p0539a09║   於六 波羅蜜有方便 力 ；說法人於六 波羅蜜
T25n1509_p0539a10║   無方便 力 ；兩不和合，不得書深般若波羅蜜，
T25n1509_p0539a11║   乃至正憶念，當知是為魔事 。　「復次，須菩提！
T25n1509_p0539a12║   說法者得陀羅尼；聽法者無陀羅尼；兩不
T25n1509_p0539a13║   和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當
T25n1509_p0539a14║   知是為魔事 。　「聽法者得陀羅尼；說法者無陀
T25n1509_p0539a15║   羅尼；兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至
T25n1509_p0539a16║   正憶念，當知是為魔事 。　「復次，須菩提！說法
T25n1509_p0539a17║   者欲令書、持般若波羅蜜，乃至正憶念；聽法
T25n1509_p0539a18║   人不欲書、持般若波羅蜜，讀、誦乃至正憶念；
T25n1509_p0539a19║   兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶
T25n1509_p0539a20║   念，當知是為魔事 。　「聽法者欲書、讀、誦、說般若
T25n1509_p0539a21║   波羅蜜；說法者不欲令書般若波羅蜜，乃至
T25n1509_p0539a22║   不欲令說；兩不和合，不得書深般若波羅蜜，
T25n1509_p0539a23║   乃至正憶念，當知是為魔事 。　「復次，須菩提！說
T25n1509_p0539a24║   法者離貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑；聽法人貪欲、
T25n1509_p0539a25║   瞋恚、睡眠、掉悔、疑。當知是為魔事 。　「聽法者
T25n1509_p0539a26║   離貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑；說法人貪欲、瞋恚、
T25n1509_p0539a27║   睡眠、掉悔、疑；兩不和合，不得書深般若波
T25n1509_p0539a28║   羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事 。　「復次，須菩
T25n1509_p0539a29║   提！書是深般若波羅蜜，乃至正憶念時，或
T25n1509_p0539b01║   有人來，說：『三惡道中苦劇 ，汝何 不於是身盡
T25n1509_p0539b02║   苦入 涅槃？何 用是阿耨多羅三藐三菩提為？』
T25n1509_p0539b03║   兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正
T25n1509_p0539b04║   憶念，當知是為魔事 。　「復次，須菩提！書是深
T25n1509_p0539b05║   般若波羅蜜，受持、讀、誦、說、正憶念時，或有人
T25n1509_p0539b06║   來，讚四天王諸天，讚三十三天、夜摩天、兜 率
T25n1509_p0539b07║   陀天、化樂天、他化自在天、梵天乃至非有想非
T25n1509_p0539b08║   無想天，讚初 禪乃至非有想非無想定，作是
T25n1509_p0539b09║   言：『善男子！欲界中受五 欲快樂，色界中受禪
T25n1509_p0539b10║   生樂，無色界中受寂滅樂；是事 亦無常、苦、
T25n1509_p0539b11║   空、無我，變相、盡相、散相、離相、滅相。汝何 不於
T25n1509_p0539b12║   是身中取須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅
T25n1509_p0539b13║   漢果、辟支佛道？何 用是世 間生死中受種種
T25n1509_p0539b14║   苦，求阿耨多羅三藐三菩提為？』兩不和合，
T25n1509_p0539b15║   不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是
T25n1509_p0539b16║   為魔事 。　「復次，須菩提！說法者一 身無累，自在
T25n1509_p0539b17║   無礙；聽法人多將人眾。兩不和合，不得書深
T25n1509_p0539b18║   般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事 。　「聽
T25n1509_p0539b19║   法者一 身無累，自在無礙；說法者多將人眾。
T25n1509_p0539b20║   兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶
T25n1509_p0539b21║   念，當知是為魔事 。　「復次，須菩提！說法者如是
T25n1509_p0539b22║   言：『汝能隨我意者，當與汝般若波羅蜜，令
T25n1509_p0539b23║   書、讀、誦、說、正憶念；若不隨我意者，則 不與
T25n1509_p0539b24║   汝！』兩不和合，不得書深般若波羅蜜，讀、誦、說、
T25n1509_p0539b25║   正憶念，當知是為魔事 。　「復次，須菩提！聽法
T25n1509_p0539b26║   者欲得追隨如其意；說法者不聽。兩不和合，
T25n1509_p0539b27║   不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知
T25n1509_p0539b28║   是為魔事 。　「復次，須菩提！說法者欲得財利 故，
T25n1509_p0539b29║   與般若波羅蜜，令書、持乃至正憶念；聽法
T25n1509_p0539c01║   者以 是因緣故，不欲從受；兩不和合，不得
T25n1509_p0539c02║   書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔
T25n1509_p0539c03║   事 。　「聽法者為財利 故，欲書深般若波羅蜜，讀、
T25n1509_p0539c04║   誦、說；說法者以 是因緣故，不欲與。兩不和合，
T25n1509_p0539c05║   不得書深般若波羅蜜，讀、誦、說，當知是為魔
T25n1509_p0539c06║   事 。　「復次，須菩提！說法者欲至他方危命之 處；
T25n1509_p0539c07║   聽法者不欲隨去。兩不和合，不得書深般若
T25n1509_p0539c08║   波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事 。　「聽法者
T25n1509_p0539c09║   欲至他方危命之 處；說法者不欲去。兩不和
T25n1509_p0539c10║   合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知
T25n1509_p0539c11║   是為魔事 。　「復次，須菩提！說法者欲至他方飢
T25n1509_p0539c12║   餓、穀貴、無水之 處；聽法者不欲隨去；兩不
T25n1509_p0539c13║   和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當
T25n1509_p0539c14║   知是為魔事 。　「聽法者欲至他方飢餓、穀貴、無
T25n1509_p0539c15║   水之 處；說法者不欲去；兩不和合，不得書深
T25n1509_p0539c16║   般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事 。　「復
T25n1509_p0539c17║   次，須菩提！說法者欲至他方豐樂之 處；聽法
T25n1509_p0539c18║   者欲隨從去。　「說法者言：『善男子！汝為利 養故
T25n1509_p0539c19║   追隨我，汝善自思惟，若得、若不得，無令後悔！』
T25n1509_p0539c20║   以 是少因緣故，兩不和合。聽法者聞之 心
T25n1509_p0539c21║   厭，作是念：『是為距逆我，不欲與我相隨。』便
T25n1509_p0539c22║   止不去。兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃
T25n1509_p0539c23║   至正憶念，當知是為魔事 。
T25n1509_p0539c24║   「復次，須菩提！說法者欲過曠野，賊怖、旃陀
T25n1509_p0539c25║   羅怖、獵師怖、惡獸毒蛇怖；聽法者欲隨逐
T25n1509_p0539c26║   去。說法者言：『善男子！汝何 用到 彼？彼中多有
T25n1509_p0539c27║   諸怖——賊怖乃至毒蛇怖。』聽法者聞之 ，知其不
T25n1509_p0539c28║   欲與般若波羅蜜，書、持乃至正憶念，心厭，不
T25n1509_p0539c29║   欲追隨。以 是少因緣故，兩不和合，當知是
T25n1509_p0540a01║   為魔事 。　「復次，須菩提！說法者多有檀越，數往
T25n1509_p0540a02║   問訊，以 是因緣故，語聽法者：『我有因緣，應
T25n1509_p0540a03║   往到 彼。』聽法人知其意，便 止。兩不和合，不得
T25n1509_p0540a04║   書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔
T25n1509_p0540a05║   事 。」
T25n1509_p0540a06║   【論】　問曰：　有人書、持、讀、誦般若波羅蜜，不能
T25n1509_p0540a07║   　行而犯戒，或可有是；若不信 ，云 何 從受法？
T25n1509_p0540a08║   答曰：　是人不信 般若波羅蜜所謂畢竟空，
T25n1509_p0540a09║   　但 欲求名故讀、誦、廣說；如佛弟子不信 外
T25n1509_p0540a10║   　道經書，亦為人講說。　復次，不能深心信 樂
T25n1509_p0540a11║   　般若故名「不信 」，非都不信 。　問曰：　弟子法應
T25n1509_p0540a12║   　供 養師，奉諸所有，何 以 言「師不能施」？　答
T25n1509_p0540a13║   曰：　弟子作是念：「師少物不能捨，何 況捨身！
T25n1509_p0540a14║   　雖讚說布施，是為欺誑！」是故不和合。　弟
T25n1509_p0540a15║   　子欲以 四事 供 養師；師少欲知足故不
T25n1509_p0540a16║   　受，或羞愧似 如賣法故不受。　或師多知
T25n1509_p0540a17║   　多識，無所乏 少，能供 給弟子；弟子自念：「人
T25n1509_p0540a18║   　當謂我貪師衣食故受法」；或自以 德薄不
T25n1509_p0540a19║   　消所給。此心雖好，不能成般若波羅蜜
T25n1509_p0540a20║   　故，亦是魔事 。　「師鈍根」者，是誦經師，非解義
T25n1509_p0540a21║   　師。　十二 部經，亦是誦經師。　復次，「師有六 波
T25n1509_p0540a22║   　羅蜜」者，作是念：「弟子罪人、鈍根，不能行
T25n1509_p0540a23║   　六 波羅蜜，著世 間事 ，但 有弟子名，無有
T25n1509_p0540a24║   　實事 。」是師不知弟子聞般若已，後成大事 ，
T25n1509_p0540a25║   　但 以 現前 無六 波羅蜜，不肯教化。　弟子亦
T25n1509_p0540a26║   　作是念：「六 波羅蜜義，我亦能行，師但 能口說，
T25n1509_p0540a27║   　不能修 行。」不知師轉身因緣，當成大事 ；
T25n1509_p0540a28║   　又不知師別 有讀誦利 益因緣，故不和合。
T25n1509_p0540a29║   　復次，弟子直信 著善法；師不著法，以 方
T25n1509_p0540b01║   　便 行六 波羅蜜。　弟子謂為不深樂六 波羅
T25n1509_p0540b02║   　蜜。何 以 知之 ？師或時讚歎六 波羅蜜；或時
T25n1509_p0540b03║   　斷人著故，破散六 波羅蜜。　弟子有方便 ，亦
T25n1509_p0540b04║   　如是。　問曰：　若弟子得陀羅尼，師無陀羅尼，
T25n1509_p0540b05║   　何 以 為師？　答曰：　陀羅尼有種種。　有弟子得
T25n1509_p0540b06║   　聞持陀羅尼，能持、能誦，不能解義；師能為
T25n1509_p0540b07║   　解說。　弟子或能得諸法實相陀羅尼義，而不
T25n1509_p0540b08║   　能次第讀誦；或師得聞持陀羅尼，未得
T25n1509_p0540b09║   　大悲故，輕賤弟子，不能教導。　問曰：　弟子
T25n1509_p0540b10║   　欲受持般若波羅蜜，師不與，或可有是；云
T25n1509_p0540b11║   　何 師欲與法，弟子不欲受？　答曰：　如先答，
T25n1509_p0540b12║   　弟子見師有過故，不欲受法。　復次，師欲
T25n1509_p0540b13║   　教化前 人為弟子；而是人或邪見諸惡
T25n1509_p0540b14║   　因緣故，不肯受教。　復次，一 切眾生所行法，
T25n1509_p0540b15║   　同則 和合；一 人離五 蓋，一 人不離故相輕，
T25n1509_p0540b16║   　相輕故不和合。　一 切上法皆爾。　復次，書、誦
T25n1509_p0540b17║   　般若波羅蜜乃至正憶念時，一 人呵三惡
T25n1509_p0540b18║   　道、一 人讚歎諸天，是事 如先答。雖不能
T25n1509_p0540b19║   　都破其善行，且壞其大乘，授小乘法。　復
T25n1509_p0540b20║   　次，師少欲知足，不樂眾聚；弟子多有人
T25n1509_p0540b21║   　眾。師作是念：「弟子雖好可度，而將徒眾
T25n1509_p0540b22║   　多。」師深著善法，捨離弟子。　弟子一 身，亦如
T25n1509_p0540b23║   　是。　復次，說法者意：「若弟子隨我意行，若去、
T25n1509_p0540b24║   　若住 ，隨時問訊」，如是等。聽法者但 欲從求
T25n1509_p0540b25║   　法利 ，不能行此眾事 ，是不和合。　或時聽法
T25n1509_p0540b26║   　者，隨意進止、問訊等；說法者不聽，作是
T25n1509_p0540b27║   　念：「何 用是事 ？損我功 德！」聽法者意謂輕賤，
T25n1509_p0540b28║   　不相好喜，是不和合。　復次，師為利 養故欲
T25n1509_p0540b29║   　與法；弟子心則 不敬師：「云 何 欲賣經法？」
T25n1509_p0540c01║   　弟子亦如是，為財利 養讀誦般若，非清
T25n1509_p0540c02║   　淨心故；師知弟子心如是，則 薄賤不與，
T25n1509_p0540c03║   　故不和合。　復次，師欲至他方，路經嶮難；
T25n1509_p0540c04║   　弟子惜身命故不能隨，作是念：「我有身，然
T25n1509_p0540c05║   　後求法。」　弟子欲去，亦如是。　飢餓、穀貴、無水
T25n1509_p0540c06║   　處，亦如是。　復次，師欲至豐樂處；弟子欲隨
T25n1509_p0540c07║   　師，或羞愧不欲將去；或弟子串樂，不任
T25n1509_p0540c08║   　涉遠；或道里懸遠。　或師諳彼國，弟子不
T25n1509_p0540c09║   　悉，謂：「師稱美彼國，不必實爾」；時或慮
T25n1509_p0540c10║   　師謂貪飲食故去。　如是等種種因緣，
T25n1509_p0540c11║   　師語弟子：「如汝所聞彼國土所有，不必盡
T25n1509_p0540c12║   　爾，好自籌量！若自欲去者便 去，無以 財物
T25n1509_p0540c13║   　豐樂故去，至彼不得隨意，勿 以 見怨！」
T25n1509_p0540c14║   　師復為說：「汝聞彼國土豐樂故去，非為法
T25n1509_p0540c15║   　故，不須隨我。」師好心止弟子，不知是
T25n1509_p0540c16║   　壞般若波羅蜜因緣。弟子聞是說，敬難師
T25n1509_p0540c17║   　故不能答，便 止不去，故不和合。　師復欲
T25n1509_p0540c18║   　至遠國，彼中有種種虎狼、賊盜；語弟子
T25n1509_p0540c19║   　言：「彼間多難，汝不須去！」弟子聞已便 止。師
T25n1509_p0540c20║   　但 知彼有難事 ，故止弟子，不知是壞般若
T25n1509_p0540c21║   　波羅蜜因緣。　問曰：　若遠國多難，何 以 自去？
T25n1509_p0540c22║   答曰：　有人言：師彼國生故，服習彼土，能自
T25n1509_p0541a01║   　防護。　有人言：彼有好師、經書，不惜身命
T25n1509_p0541a02║   　故去。師作是念：「我身自死則 可，云 何 枉他？」
T25n1509_p0541a03║   　如是等因緣故，止弟子不令去。　師多有知
T25n1509_p0541a04║   　識檀越，心生樂著；弟子少欲知足，不著檀
T25n1509_p0541a05║   　越。　師常隨時問訊檀越；弟子但 欲求法，不
T25n1509_p0541a06║   　喜是事 。師知其意，語言：「我有因緣，不得
T25n1509_p0541a07║   　為汝說法。」弟子聞已，不悅：「師貴俗 緣，不
T25n1509_p0541a08║   　貴於法。」是不和合。
T25n1509_p0541a09║   【經】　「復次，須菩提！惡魔作比丘形像 來，方便
T25n1509_p0541a10║   破壞是般若波羅蜜，不得令書、持、讀、誦、說，
T25n1509_p0541a11║   正憶念。」　須菩提白佛言：「世 尊！何 因緣故，惡魔
T25n1509_p0541a12║   作比丘形像 ，方便 破壞般若波羅蜜，不得令
T25n1509_p0541a13║   書、持乃至正憶念？」　佛言：「惡魔作比丘形像
T25n1509_p0541a14║   來，壞善男子、善女人心，令遠離般若波羅
T25n1509_p0541a15║   蜜，作是言：『如我所說經，即是般若波羅蜜，
T25n1509_p0541a16║   此經非般若波羅蜜。』　「須菩提！是中破壞諸比
T25n1509_p0541a17║   丘時，有未受記菩薩便 墮疑，墮疑故不書
T25n1509_p0541a18║   深般若波羅蜜，不受、不持，乃至不作正憶
T25n1509_p0541a19║   念。　「不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正
T25n1509_p0541a20║   憶念，當知是為魔事 。　「復次，須菩提！惡魔作
T25n1509_p0541a21║   比丘身到 菩薩所，作如是言：若菩薩行般若
T25n1509_p0541a22║   波羅蜜於實際作證，得須陀洹果、斯陀含
T25n1509_p0541a23║   果、阿那含果、阿羅漢果，辟支佛道！以 是兩不
T25n1509_p0541a24║   和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當
T25n1509_p0541a25║   知是為魔事 。　「復次，須菩提！菩薩說是深般
T25n1509_p0541a26║   若波羅蜜時，多有魔事 起，留難般若波羅蜜，
T25n1509_p0541a27║   是為魔事 。菩薩摩訶薩應當覺知，知已遠離！」
T25n1509_p0541a28║   須菩提言：「世 尊！何 等是魔事 留難，菩薩應
T25n1509_p0541a29║   當覺知，知已遠離？」　佛言：「似 般若波羅蜜諸魔
T25n1509_p0541b01║   事 起，似 禪波羅蜜、似 毘梨耶波羅蜜、似 羼
T25n1509_p0541b02║   提波羅蜜、似 尸羅波羅蜜、似 檀波羅蜜魔事
T25n1509_p0541b03║   起，菩薩應當覺知，知已遠離。　「復次，須菩提！
T25n1509_p0541b04║   聲聞、辟支佛所應行經，是菩薩摩訶薩應當
T25n1509_p0541b05║   知是魔事 而遠離之 。　「復次，須菩提！內空乃
T25n1509_p0541b06║   至無法有法空，四念處乃至八 聖道分，空、無
T25n1509_p0541b07║   相、無作解脫門；用是法得須陀洹果、斯陀
T25n1509_p0541b08║   含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道。　「如是等
T25n1509_p0541b09║   諸經，惡魔作比丘形像 ，方便 與菩薩摩訶薩。
T25n1509_p0541b10║   是不和合故，不得書深般若波羅蜜，乃至正
T25n1509_p0541b11║   憶念，當知是為魔事 。　「復次，須菩提！惡魔作
T25n1509_p0541b12║   佛身金色丈 光 ，到 菩薩所；是菩薩貪著貪
T25n1509_p0541b13║   著故，耗減薩婆若。是不和合故，不得書深
T25n1509_p0541b14║   般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事 。　「復
T25n1509_p0541b15║   次，須菩提！惡魔作佛身及比丘僧 ，到 菩薩前 ；
T25n1509_p0541b16║   是菩薩起貪著意，作是念：『我於當來世 亦當
T25n1509_p0541b17║   如是從比丘僧 為說法。』是菩薩貪著魔身故，
T25n1509_p0541b18║   耗減薩婆若，不得書成般若波羅蜜多，乃
T25n1509_p0541b19║   至正憶念，當知是為魔事 。　「復次，須菩提！惡魔
T25n1509_p0541b20║   化作無數百千萬億 菩薩行檀波羅蜜、尸羅
T25n1509_p0541b21║   波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、
T25n1509_p0541b22║   般若波羅蜜，指示善男子、善女人。善男子、善
T25n1509_p0541b23║   女人見已貪著，貪著故耗減薩婆若，不得書
T25n1509_p0541b24║   深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事 。
T25n1509_p0541b25║   「何 以 故？是深般若波羅蜜中，無有色，無有受、
T25n1509_p0541b26║   想、行、識，乃至無有阿耨多羅三藐三菩提。
T25n1509_p0541b27║   須菩提！是般若波羅蜜若無有色，乃至無
T25n1509_p0541b28║   阿耨多羅三藐三菩提，是中無佛、無聲聞，無
T25n1509_p0541b29║   辟支佛、無菩薩。何 以 故？一 切諸法自性空
T25n1509_p0541c01║   故。　「復次，須菩提！善男子、善女人書是深般
T25n1509_p0541c02║   若波羅蜜，受、讀、誦、說、正憶念時，多有留難
T25n1509_p0541c03║   起。　「須菩提！譬如閻浮提中珍寶：金、銀、琉璃、車
T25n1509_p0541c04║   璩、馬瑙、珊瑚等寶，多難多賊；如是，須菩提！
T25n1509_p0541c05║   善男子、善女人書是深般若波羅蜜，乃至正
T25n1509_p0541c06║   憶念時，多賊、多留難起。」　須菩提白佛言：「如
T25n1509_p0541c07║   是！世 尊！閻浮提中珍寶：金、銀、琉璃，車璩、馬瑙，
T25n1509_p0541c08║   珊瑚等，多賊、多難。　「世 尊！善男子、善女人亦
T25n1509_p0541c09║   如是，書是深般若波羅蜜，乃至正憶念時，
T25n1509_p0541c10║   多賊、多留難起，多有魔事 。　「何 以 故？是愚癡人
T25n1509_p0541c11║   為魔所使，善男子、善女人書是深般若波
T25n1509_p0541c12║   羅蜜，乃至正憶念時，破壞，令遠離。　「世 尊！是
T25n1509_p0541c13║   愚癡人少智少慧，是善男子、善女人書深
T25n1509_p0541c14║   般若波羅蜜，乃至正憶念時，破壞，令遠離。　「是
T25n1509_p0541c15║   愚癡人心不樂大法，是故不書是深般若波
T25n1509_p0541c16║   羅蜜，不受、不讀、不誦、不正憶念、不如說修 行；
T25n1509_p0541c17║   亦壞他人，令不得書深般若波羅蜜，乃至如說
T25n1509_p0541c18║   修 行！」　佛言：「如是！如是！須菩提！新發大乘意
T25n1509_p0541c19║   善男子、善女人為魔所使、不種善根、不供 養
T25n1509_p0541c20║   諸佛、不隨善知識故，不書深般若波羅蜜，
T25n1509_p0541c21║   乃至不正憶念，而作留難。　「是善男子、善女人
T25n1509_p0541c22║   少智少慧、心不樂大法，是故不能書是深般
T25n1509_p0541c23║   若波羅蜜，乃至正憶念，魔事 起故。　「須菩提！
T25n1509_p0541c24║   若善男子、善女人能書是深般若波羅蜜，乃
T25n1509_p0541c25║   至正憶念時，魔事 不起，能具 足禪波羅蜜乃
T25n1509_p0541c26║   至檀波羅蜜，能具 足四念處乃至一 切種智。
T25n1509_p0541c27║   「須菩提！當知佛力 故，是善男子、善女人
T25n1509_p0541c28║   能書是深般若波羅蜜，乃至正憶念，亦能具
T25n1509_p0541c29║   足禪波羅蜜乃至檀波羅蜜，內空乃至無法
T25n1509_p0542a01║   有法空，具 足四念處乃至八 聖道分，佛十力
T25n1509_p0542a02║   乃至一 切種智。　「須菩提！十方現在無量無邊
T25n1509_p0542a03║   阿僧 祇諸佛亦助 是善男子、善女人，令得書
T25n1509_p0542a04║   是深般若波羅蜜，乃至正憶念。　「十方阿鞞跋
T25n1509_p0542a05║   致諸菩薩摩訶薩亦擁護祐助 是善男子、善
T25n1509_p0542a06║   女人，書深般若波羅蜜，乃至正憶念。」
T25n1509_p0542a07║   【論】　釋曰：　魔作大沙門形，有重威德，令人
T25n1509_p0542a08║   　受其語。　多持經卷，與眾弟子俱 ，語諸比丘：
T25n1509_p0542a09║   　般若波羅蜜，如我經所說真實佛語，汝先聞
T25n1509_p0542a10║   　者不實，非佛所說。呵毀先經，種種自讚所
T25n1509_p0542a11║   　說。　鈍根菩薩信 受是語，生邪見；若利 根未
T25n1509_p0542a12║   　得受記者生疑。何 以 故？　諸佛畢竟空無
T25n1509_p0542a13║   　相，智慧難解，故不和合。　或時魔語菩薩：「般若
T25n1509_p0542a14║   　波羅蜜、三解脫門，廣說但 是空。汝常習此
T25n1509_p0542a15║   　空，於中得證；不得證，云 何 作佛？作佛法，
T25n1509_p0542a16║   　先行布施、持戒等，修 三十二 相福德；坐道
T25n1509_p0542a17║   　場時，爾乃用空。」菩薩或信 或疑，離般若波羅
T25n1509_p0542a18║   　蜜。　問曰：　云 何 「似 六 波羅蜜」名魔事 ？　答曰：
T25n1509_p0542a19║   　如相似 般若波羅蜜中說。　復次，以 著心行
T25n1509_p0542a20║   　六 波羅蜜，是名「似 」。　聲聞、辟支佛經，無有慈
T25n1509_p0542a21║   　悲，不求佛道，但 欲自度；雖是好事 ，破菩
T25n1509_p0542a22║   　薩道，故名魔事 。　問曰：　若菩薩見佛身，則 信
T25n1509_p0542a23║   　心清淨，云 何 名魔事 ？　答曰：　一 切煩惱取相，皆
T25n1509_p0542a24║   　是魔事 。　是小菩薩未應見佛身，魔作佛妙
T25n1509_p0542a25║   　形，菩薩心著，為是好身故行道。如未離欲
T25n1509_p0542a26║   　人，見天女形，深心染著，不能堪受天欲，迷
T25n1509_p0542a27║   　悶而死。是故魔願得滿。　菩薩雖得少淨心，
T25n1509_p0542a28║   　而失實相智慧；如人手捉重寶，有人以 少
T25n1509_p0542a29║   　金誑之 ，捨大價 寶而取賤物，是名「耗減」。
T25n1509_p0542b01║   　魔作佛身，將諸比丘，示多菩薩行六 波羅
T25n1509_p0542b02║   　蜜，亦如上。　此中佛說因緣：色等一 切法自
T25n1509_p0542b03║   　性空。　復次，眾會生疑：「般若波羅蜜是無上法，
T25n1509_p0542b04║   　多有利 益，云 何 有人憎嫉？」　是故佛說譬喻：
T25n1509_p0542b05║   　「如閻浮提金銀等，多怨多賊，為是故出，不
T25n1509_p0542b06║   　為瓦石等生。」　般若波羅蜜是佛法藏中妙
T25n1509_p0542b07║   　寶，微妙甚深，懈怠鈍根者所不解，是故
T25n1509_p0542b08║   　呰毀。　魔以 般若波羅蜜多令眾生入 涅槃
T25n1509_p0542b09║   　故，魔作怨賊。　須菩提喜受佛教，述其所說
T25n1509_p0542b10║   　毀呰破壞般若者：「世 尊！是狂癡之 人為
T25n1509_p0542b11║   　魔所使，不得自在，以 少智故，不能通達
T25n1509_p0542b12║   　佛意。是人無有大心，不知清淨法味，但
T25n1509_p0542b13║   　知三相：貪味、婬欲、瞋恚，如畜生法，與般若
T25n1509_p0542b14║   　波羅蜜生留難。」　佛可須菩提所說，語須菩
T25n1509_p0542b15║   　提：「若菩薩摩訶薩書般若，乃至正憶念，魔事
T25n1509_p0542b16║   　不起，當知是佛力 ，亦是十方諸佛及諸菩
T25n1509_p0542b17║   　薩所擁護；而能具 足五 波羅蜜，乃至一 切種
T25n1509_p0542b18║   　智，亦是十方現在佛力 。」　何 以 故？　魔是欲界
T25n1509_p0542b19║   　主 ，世 間福德、智慧具 足，魔是世 間生死根本。
T25n1509_p0542b20║   　色界諸天，雖有邪見，常入 禪定故心柔
T25n1509_p0542b21║   　軟，不能有所破壞。　無色界中無形故，又心
T25n1509_p0542b22║   　微細，不能有所作。　下諸天無有力 勢 故，不
T25n1509_p0542b23║   　能如是破壞。　是魔先世 業因緣力 ；又住 處
T25n1509_p0542b24║   　因緣，他作奪取，是中賊主 名為魔。是魔相
T25n1509_p0542b25║   　爾，破壞好事 。　初 發心菩薩福德、智慧薄故惜
T25n1509_p0542b26║   　身，若十方諸佛菩薩不擁護佐 助 者，不能
T25n1509_p0542b27║   　成。是故諸佛、菩薩、諸天為破壞魔事 ，是菩薩
T25n1509_p0542b28║   　或覺、或不覺；如賊繞城，大人守護，小兒不
T25n1509_p0542b29║   　覺。　略說魔事 如是，廣說則 無量無邊。　然
T25n1509_p0542c01║   　佛意但 欲令行者成般若大事 ，是故師、徒宜
T25n1509_p0542c02║   　應和合，一 切惡事 ，不應計念。
T25n1509_p0542c03║   　　大智度論釋佛母品第四十八
T25n1509_p0542c04║   【經】　佛告須菩提：「譬如母人有子若五 、若十、
T25n1509_p0542c05║   若二 十、若三十、若四十、若五 十、若百、若千。母
T25n1509_p0542c06║   中得病，諸子各各勤 求救療，作是念：『我等
T25n1509_p0542c07║   云 何 令母得安，無諸患苦不樂之 事 ！風寒、冷
T25n1509_p0542c08║   熱，蚊虻、蛇蚖，侵 犯母身，是我等憂。』其諸子
T25n1509_p0542c09║   等常求樂具 ，供 養其母。所以 者何 ？生育我等，
T25n1509_p0542c10║   示我世 間。　「如是，須菩提！佛常以 佛眼視是
T25n1509_p0542c11║   深般若波羅蜜。何 以 故？是深般若波羅蜜能
T25n1509_p0542c12║   示世 間相。十方現在諸佛亦以 佛眼常視是
T25n1509_p0542c13║   深般若波羅蜜。何 以 故？是深般若波羅蜜能
T25n1509_p0542c14║   生諸佛，能與諸佛一 切智，能示世 間相。以
T25n1509_p0542c15║   是故，諸佛常以 佛眼視是深般若波羅蜜。　「又
T25n1509_p0542c16║   以 般若波羅蜜能生禪波羅蜜乃至檀波羅蜜，
T25n1509_p0542c17║   能生內空乃至無法有法空，能生四念處乃
T25n1509_p0542c18║   至八 聖道分，能生佛十力 乃至一 切種智。　「如
T25n1509_p0542c19║   是般若波羅蜜能生須陀洹、斯陀含、阿那含、
T25n1509_p0542c20║   阿羅漢、辟支佛、諸佛。　「須菩提！所有諸佛已得
T25n1509_p0542c21║   阿耨多羅三藐三菩提，今得、當得，皆因深
T25n1509_p0542c22║   般若波羅蜜因緣故得。　「須菩提！若求佛道善
T25n1509_p0542c23║   男子、善女人書是深般若波羅蜜，乃至正憶
T25n1509_p0542c24║   念，諸佛常以 佛眼視是人。　「須菩提！是求菩薩
T25n1509_p0542c25║   道善男子、善女人諸十方佛常守護，令不退
T25n1509_p0542c26║   阿耨多羅三藐三菩提。」　須菩提白佛言：「如世
T25n1509_p0542c27║   尊所說般若波羅蜜能生諸佛，能示世 間相。
T25n1509_p0542c28║   世 尊！　「般若波羅蜜云 何 能生諸佛？　「云 何 能示
T25n1509_p0542c29║   世 間相？　「云 何 諸佛從般若波羅蜜生？　「云 何
T25n1509_p0543a01║   諸佛說世 間相？」　佛告須菩提：「是深般若波
T25n1509_p0543a02║   羅蜜中，生佛十力 乃至十八 不共法，一 切種
T25n1509_p0543a03║   智。　「須菩提！得是諸法，故名為佛。　「須菩提！以 是
T25n1509_p0543a04║   故深般若波羅蜜能生諸佛。　「須菩提！諸佛說
T25n1509_p0543a05║   五 眾是世 間相。」　須菩提言：「世 尊！云 何 深般
T25n1509_p0543a06║   若波羅蜜中說五 眾相？云 何 深般若波羅蜜
T25n1509_p0543a07║   中示五 眾？」　「須菩提！般若波羅蜜不示五 眾
T25n1509_p0543a08║   破、不示五 眾壞，不示生、不示滅，不示垢、不
T25n1509_p0543a09║   示淨，不示增、不示減，不示入 、不示出，不示
T25n1509_p0543a10║   過去、不示未來、不示現在。何 以 故？空相不破、
T25n1509_p0543a11║   不壞，無相相、無作相不破、不壞，不起法、不
T25n1509_p0543a12║   生法、無所有法性法，不破、不壞，相如是示。如
T25n1509_p0543a13║   是，須菩提！佛說深般若波羅蜜能示世 間相。」
T25n1509_p0543a14║   「復次，須菩提！諸佛因深般若波羅蜜，悉知無
T25n1509_p0543a15║   量無邊阿僧 祇眾生心所行。須菩提！是深般
T25n1509_p0543a16║   若波羅蜜中無眾生，無眾生名；無色，無色
T25n1509_p0543a17║   名；無受、想、行、識，無受、想、行、識名；無眼乃至
T25n1509_p0543a18║   無意，無眼識乃至無意識，無眼觸乃至無
T25n1509_p0543a19║   意觸，乃至無一 切智，無一 切智名。如是，
T25n1509_p0543a20║   須菩提！是深般若波羅蜜能示世 間相。　「須
T25n1509_p0543a21║   菩提！是深般若波羅蜜亦不示色，不示受、想、
T25n1509_p0543a22║   行、識；乃至不示一 切種智。何 以 故？須菩提！
T25n1509_p0543a23║   是深般若波羅蜜中尚無般若波羅蜜，何 況
T25n1509_p0543a24║   色乃至一 切種智！　「復次，須菩提！所有眾生
T25n1509_p0543a25║   名數，若有色、若無色，若有想、若無想、若非
T25n1509_p0543a26║   有想非無想，若此間世 界、若遍十方世 界；
T25n1509_p0543a27║   是諸眾生若攝心、若亂 心，是攝心、亂 心佛如
T25n1509_p0543a28║   實知。須菩提！云 何 佛知眾生攝心、亂 心相？
T25n1509_p0543a29║   以 法相故知。」　「用何 等法相故知？」　「須菩提！
T25n1509_p0543b01║   是法相中尚無法相相，何 況有攝心、亂 心！須
T25n1509_p0543b02║   菩提！以 是法相故，佛知眾生攝心、亂 心。　「復次，
T25n1509_p0543b03║   須菩提！佛知眾生攝心、亂 心，云 何 知？須菩
T25n1509_p0543b04║   提！以 盡相故知，以 無染相故知，以 滅相故
T25n1509_p0543b05║   知，以 斷相故知，以 寂相故知，以 離相故知。如
T25n1509_p0543b06║   是，須菩提！佛因般若波羅蜜知眾生攝心、亂
T25n1509_p0543b07║   心。　「復次，須菩提！佛因般若波羅蜜知眾生
T25n1509_p0543b08║   染心，如實知染心；瞋心、癡心，如實知瞋心、癡
T25n1509_p0543b09║   心。」　須菩提白佛言：「世 尊！云 何 佛知眾生染
T25n1509_p0543b10║   心，如實知染心；瞋心、癡心，如實知瞋心、癡心？」
T25n1509_p0543b11║   佛告須菩提：「染心如實相，則 無染心相。何 以
T25n1509_p0543b12║   故？如實相中，心心數法不可得，何 況當得染
T25n1509_p0543b13║   心、不染心！須菩提！瞋心、癡心如實相，則 無
T25n1509_p0543b14║   瞋、無癡相。何 以 故？如實相中心心數法尚
T25n1509_p0543b15║   不可得，何 況當得瞋心、不瞋心，癡心、不癡
T25n1509_p0543b16║   心！如是，須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生染
T25n1509_p0543b17║   心，如實知染心；瞋心、癡心，如實知瞋心、癡心。
T25n1509_p0543b18║   「復次，須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生無染心，
T25n1509_p0543b19║   如實知無染心；無瞋心、無癡心，如實知無瞋
T25n1509_p0543b20║   心、無癡心。」　須菩提白佛言：「世 尊！云 何 眾生
T25n1509_p0543b21║   無染心，如實知無染心？無瞋心，如實知無瞋
T25n1509_p0543b22║   心？無癡心，如實知無癡心？」　佛告須菩提：「是
T25n1509_p0543b23║   心無染相中，染相、不染相不可得。何 以 故？
T25n1509_p0543b24║   須菩提！二 心不俱 故。如是，須菩提！佛因般若
T25n1509_p0543b25║   波羅蜜，眾生無染心，如實知無染心。　「須菩
T25n1509_p0543b26║   提！是無瞋心、無癡心相中，癡心、不癡心不可
T25n1509_p0543b27║   得。何 以 故？二 心不俱 故。如是，須菩提！佛因般
T25n1509_p0543b28║   若波羅蜜，眾生無瞋心、無癡心，如實知。　「復次，
T25n1509_p0543b29║   須菩提！佛因般若波羅蜜，是眾生廣心，如實
T25n1509_p0543c01║   知廣心。」　須菩提白佛言：「世 尊！云 何 佛因般
T25n1509_p0543c02║   若波羅蜜，是眾生廣心，如實知廣心？」　「須菩提！
T25n1509_p0543c03║   佛知諸眾生心相不廣不狹，不增不減，不來
T25n1509_p0543c04║   不去；心相離故，是心不廣乃至不來不去。何
T25n1509_p0543c05║   以 故？是心性無故，誰作廣誰作狹？乃至來
T25n1509_p0543c06║   去如是。須菩提！佛因般若波羅蜜，是眾生
T25n1509_p0543c07║   廣心，如實知廣心。　「復次，須菩提！佛因般若波
T25n1509_p0543c08║   羅蜜，是眾生大心，如實知大心。」　須菩提白佛
T25n1509_p0543c09║   言：「世 尊！云 何 佛因般若波羅蜜，是眾生大
T25n1509_p0543c10║   心，如實知大心？」　佛告須菩提：「佛因般若波羅
T25n1509_p0543c11║   蜜，不見眾生心來相、去相，不見眾生心生相、
T25n1509_p0543c12║   滅相、住 相、異相。何 以 故？是諸心性無故，
T25n1509_p0543c13║   誰來誰去？誰生滅住 異？如是，須菩提！佛因般
T25n1509_p0543c14║   若波羅蜜，是眾生大心，如實知大心。　「復次，須
T25n1509_p0543c15║   菩提！佛因般若波羅蜜，眾生無量心，如實知
T25n1509_p0543c16║   無量心。」　須菩提白佛言：「世 尊！云 何 佛因般
T25n1509_p0543c17║   若波羅蜜，眾生無量心，如實知無量心？」　佛告
T25n1509_p0543c18║   須菩提：「佛因般若波羅蜜，知是眾生心，不
T25n1509_p0543c19║   見住 ，不見不住 。何 以 故？是無量心相無依止
T25n1509_p0543c20║   故，誰有住 不住 處？如是，須菩提！佛因般若
T25n1509_p0543c21║   波羅蜜，眾生無量心，如實知無量心。　「復次，須
T25n1509_p0543c22║   菩提！佛因般若波羅蜜，眾生不可見心，如實
T25n1509_p0543c23║   知不可見心。」　須菩提白佛言：「世 尊！云 何 佛因
T25n1509_p0543c24║   般若波羅蜜，眾生不可見心，如實知不可見
T25n1509_p0543c25║   心？」　佛告須菩提：「眾生心是無相，佛如實知
T25n1509_p0543c26║   無相，自相空故。　「復次，須菩提！佛知眾生心
T25n1509_p0543c27║   五 眼不能見。如是，須菩提！佛因般若波羅
T25n1509_p0543c28║   蜜，眾生不可見心，如實知不可見心。」
T25n1509_p0543c29║   【論】　釋曰：　上說十方諸佛及大菩薩擁護般
T25n1509_p0544a01║   　若波羅蜜，乃至正憶念，不令魔得其便 。　會
T25n1509_p0544a02║   　中聽者聞是事 已，或作是念：「諸佛阿耨陀
T25n1509_p0544a03║   　羅三藐三菩提寂滅相，於諸法及眾生無憎
T25n1509_p0544a04║   　無愛，何 以 故擁護書持般若乃至正憶念
T25n1509_p0544a05║   　者？」　是故佛告須菩提，為說譬喻：「如子知恩
T25n1509_p0544a06║   　故，守護其母；般若是十方諸佛母故，若有魔
T25n1509_p0544a07║   　等留難，欲破壞般若波羅蜜者，諸佛雖
T25n1509_p0544a08║   　行寂滅相，憐愍眾生故、知恩分故，用慈
T25n1509_p0544a09║   　悲心常念，用佛眼常見，守護是行般若
T25n1509_p0544a10║   　者，令得增益，不失佛道。」　此中佛說因緣：
T25n1509_p0544a11║   　「諸賢聖及賢聖法皆從般若中生。」　問曰：　須
T25n1509_p0544a12║   　菩提問四種，佛何 以 止答三事 ，而不說
T25n1509_p0544a13║   　「諸佛從般若中生」？　答曰：　般若生諸佛，諸佛
T25n1509_p0544a14║   　從般若生，義無異。　有人言：諸法和合故能
T25n1509_p0544a15║   　生般若波羅蜜，般若波羅蜜能生諸佛。有人
T25n1509_p0544a16║   　行般若波羅蜜及眾行，得成佛。初 謂作者，
T25n1509_p0544a17║   　二 謂法。　若言「墮枝殺人」，若言「墮樹殺人」，
T25n1509_p0544a18║   　以 是事 同，故不別 答；若說「般若波羅蜜能
T25n1509_p0544a19║   　生諸佛」，即說「諸佛從般若生」。　問曰：　如
T25n1509_p0544a20║   　餘經說：五 眾破壞，故名世 間；此中何 以 言
T25n1509_p0544a21║   　「般若波羅蜜示五 眾，無破、壞、生、滅等」？　答曰：
T25n1509_p0544a22║   　彼是小乘事 ；此是大乘事 。　小乘法多說無
T25n1509_p0544a23║   　常；大乘法中，多說法空。　小乘法中，先說無
T25n1509_p0544a24║   　常，後說法空；大乘法中，初 便 說法空。　小乘
T25n1509_p0544a25║   　法中說無常，令眾生怖畏；大乘則 不然，是
T25n1509_p0544a26║   　故說無破壞等。　此中佛自說因緣：「空、無相、
T25n1509_p0544a27║   　無作，終不破、不壞，般若波羅蜜示如是
T25n1509_p0544a28║   　等世 間相。」　復次，五 眾名世 間，眾生身形色易
T25n1509_p0544a29║   　知，餘心數法無形故難知。　是故佛語須菩
T25n1509_p0544b01║   　提：「無量阿僧 祇眾生心所行皆知。」　深般若
T25n1509_p0544b02║   　中雖無眾生及色等法，乃至一 切種智，以 般
T25n1509_p0544b03║   　若方便 力 ，而能知眾生心所行。　是般若波羅
T25n1509_p0544b04║   　蜜中畢竟空故，不示色等法，乃至一 切種智。
T25n1509_p0544b05║   　此中佛說因緣：「般若波羅蜜中尚無般若相，
T25n1509_p0544b06║   　何 況色等法！」　復次，「般若波羅蜜示世 間」者，
T25n1509_p0544b07║   　一 切眾生，若色、若無色。　「色」者，欲、色界眾生。
T25n1509_p0544b08║   　「無色」者，無色界眾生。　「有想」者，除無想天及非
T25n1509_p0544b09║   　有想非無想天，餘者是有想。　「無想」者，是無
T25n1509_p0544b10║   　想眾生。　「非有想非無想」者，是有頂處天。　「此間
T25n1509_p0544b11║   　世 界」者，是三千大千世 界。　「遍十方」者，餘無量
T25n1509_p0544b12║   　無邊阿僧 祇世 界。　是世 界六 道中三世 眾生，
T25n1509_p0544b13║   　佛悉知其攝心、亂 心。　須菩提聞已，心疑怪：
T25n1509_p0544b14║   　「諸佛常樂行寂滅諸法空，今云 何 遍知無
T25n1509_p0544b15║   　始無邊眾生攝心、亂 心？佛心一 ，眾生心無量
T25n1509_p0544b16║   　種，云 何 一 時知一 切眾生心？」以 是故，問「佛云
T25n1509_p0544b17║   　何 知？」　佛答：「諸法實相智慧故，知眾生攝心、
T25n1509_p0544b18║   　亂 心。」　須菩提問：「何 等是諸法實相？」　答曰：
T25n1509_p0544b19║   　「所謂畢竟空，是畢竟空，畢竟空性亦不可得，
T25n1509_p0544b20║   　何 況攝心、亂 心！」　問曰：　諸法實相畢竟空中，
T25n1509_p0544b21║   　無分別 心心數法，佛云 何 知其心？　答曰：　此
T25n1509_p0544b22║   　中佛自說：「諸法實相性亦不可得，以 是智
T25n1509_p0544b23║   　慧，知眾生攝心、亂 心。」　何 以 故？若空性可得，應
T25n1509_p0544b24║   　有難；空性不可得，云 何 作難？　今，佛過一 切
T25n1509_p0544b25║   　憶想分別 虛妄法，安住 實相，如實知一 切
T25n1509_p0544b26║   　眾生心；眾生心住 虛妄法中故，不能知他
T25n1509_p0544b27║   　眾生如實。　先略說「知他心」，次分別 眾生
T25n1509_p0544b28║   　攝心、亂 心——所謂三毒、無三毒者，廣、大、無量、不
T25n1509_p0544b29║   　可見，出、沒、屈、申等。　須菩提事 事 問，初 答以
T25n1509_p0544c01║   　諸法實相故，知攝心、亂 心。　次以 盡、無染、滅、
T25n1509_p0544c02║   　斷、寂、離故知。　「盡」者，無常慧；菩薩行是無常
T25n1509_p0544c03║   　慧心，「離」一 切世 間「染」。　用世 間道遮滅結使，
T25n1509_p0544c04║   　是名「滅」。　用無漏道斷，故名「斷」。　斷諸結使已，
T25n1509_p0544c05║   　觀涅槃「寂滅」、「離」相。　以 是因緣，得諸法實相；
T25n1509_p0544c06║   　以 諸法實相，知他攝心、亂 心皆是實相。　復
T25n1509_p0544c07║   　次，是心念念生滅，未來無故不可知；現在
T25n1509_p0544c08║   　念念滅，住 時無故不可知。　凡夫人取相分
T25n1509_p0544c09║   　別 ，於三世 中憶想，妄見謂知心念。　以 盡
T25n1509_p0544c10║   　門觀，即是畢竟空，畢竟空故無所著，是時
T25n1509_p0544c11║   　得道。知諸法實相，於一 切法不妄想分
T25n1509_p0544c12║   　別 ，則 如實知他心。　「染心」者，一 切法入 法性
T25n1509_p0544c13║   　中皆清淨，是故說染心實相，是中無染心。
T25n1509_p0544c14║   　何 以 故？　如實中無心無心數法，何 況染心！
T25n1509_p0544c15║   　瞋心、癡心亦如是。　無染心相中，是中無有染
T25n1509_p0544c16║   　心相，染心從本來無故，亦無不染心；無染
T25n1509_p0544c17║   　心是寂滅相，無所分別 。　此中佛自說因緣：
T25n1509_p0544c18║   　「須菩提！二 心不俱 故。」　眾生法，心心次第生，無
T25n1509_p0544c19║   　染心時則 無染心。　何 以 故？過去染心已滅，
T25n1509_p0544c20║   　未來未有，現在無染心，則 無有染心；染心
T25n1509_p0544c21║   　無故，亦無不染心，相待法無故。　是故無染
T25n1509_p0544c22║   　實相中無有染心、不染心。　無瞋心、無癡心亦
T25n1509_p0544c23║   　如是。　廣狹、增減心，皆是眾生取相分別 ，佛不
T25n1509_p0544c24║   　如是知。何 以 故？　是心無色無形，無住 處，念
T25n1509_p0544c25║   　念滅，則 無廣狹增減差別 。　此中佛自說因
T25n1509_p0544c26║   　緣：「心性相無故，廣狹等不可得。」　廣狹、增
T25n1509_p0544c27║   　減、大小義，如四無量心中說。　「無量心」者，廣
T25n1509_p0544c28║   　心、大心，即是無量。　又緣無量眾生故，名「無
T25n1509_p0544c29║   　量」；又緣涅槃無量法故，名「無量」；又心相不
T25n1509_p0545a01║   　可取故，名「無量」。　如有眼、有色因緣故，眼識
T25n1509_p0545a02║   　生，是識不在眼，不在色，不在中間，不在
T25n1509_p0545a03║   　此，不在彼，是故無住 處。若實無住 處，云
T25n1509_p0545a04║   　何 能有所作？　若好若醜，如夢所見事 ，不可
T25n1509_p0545a05║   　求其實定相。　心亦如是，無依止故無定
T25n1509_p0545a06║   　相，故名無量。　廣、大，亦應如是隨義分別
T25n1509_p0545a07║   　說。　問曰：　若知心不可見，佛何 以 故說「如實
T25n1509_p0545a08║   　知不可見心」？　答曰：　有坐禪人憶想分別 ，見
T25n1509_p0545a09║   　是心如清淨珠中縷。觀白骨人中，見心次第
T25n1509_p0545a10║   　相續生。或時見心在身。或見在緣；如無邊
T25n1509_p0545a11║   　識處，但 見識無量無邊。　破如是等虛妄
T25n1509_p0545a12║   　故，佛言：「如實知眾生心，眾生心自相空，故無
T25n1509_p0545a13║   　相相。」　復次，佛以 五 眼觀此心不可得——　肉眼、
T25n1509_p0545a14║   　天眼緣色故不見。　慧眼緣涅槃故不見。　初
T25n1509_p0545a15║   　覺法眼分別 知諸法善不善、有漏無漏等，是
T25n1509_p0545a16║   　法眼入 實相中則 無所分別 ；如先說：「一
T25n1509_p0545a17║   　切法無知者、無見者」；是故不應見。　佛眼
T25n1509_p0545a18║   　觀寂滅相故不應見。　眾生心，見者，如實見；
T25n1509_p0545a19║   　不如凡夫人憶想分別 見。　復次，五 眼因緣
T25n1509_p0545a20║   　和合生，皆是作法，虛誑不實，佛不信 不用，
T25n1509_p0545a21║   　是故言「不以 五 眼見」。
T25n1509_p0545a22║   大智度論卷第六 十九